歷史與遺跡
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神福寺址 (Sinboksaji)
據傳由梵日國師所創建的神福寺遺址
介紹 神福寺址位於江陵市內谷洞，是統一新羅時期由梵日國師所創立。根據建物地基的配置與現存菩薩像的樣式，推斷其為高麗初期之風格，是展現當時嶺東地區建築與藝術流派演變的重要歷史遺跡。遺址內留有列為國家級遺產的神福寺址三層石塔與石造菩薩坐像。 觀光指南 在被高聳松林三面環繞的小巧遺址中，佇立著保存尚算完好的三層石塔與菩薩像。寺廟主體雖已消失，但菩薩像在千年歲月中始終守候於此。看著這尊守望千年的石像，肅穆之情與對古寺消逝的惋惜感交織在一起。不妨在此展開想像，進行一場回到石塔落成當時的時空之旅。 觀光貼士 從江陵市區朝內谷洞關東大學方向前進，在抵達江陵市保健所前，由左側小徑進入即可抵達。不同於許多荒廢嚴重的古寺遺址，神福寺址的石塔與菩薩像保持得非常完整。其細緻且精美的雕刻展現了當代的審美。建議出發前先了解各時期的佛塔與菩薩像特色，參訪時將更能體會先祖精湛的藝術造詣。
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市區圈
江陵草堂洞遺址 (Gangneung Chodang-dong Relics)
位於江陵市草堂洞的史前遺物遺址地
介紹 位於江原特別自治道江陵市草堂洞，為新羅統一戰爭時期前後的古墳群遺址。 觀光指南 遺址散佈於江陵海邊的草堂洞一帶，其中一座於1969年整地時發現並進行緊急調查。經多次發掘確認，此處為涵蓋新石器、青銅器、鐵器至三國時代居住地與古墳的複合遺址。 觀光貼士 2007年列為國家遺產，面積達59,290平方公尺。新羅時期大型豎穴式石槨墓中出土了金銅蝶形冠飾、銀製腰帶飾品及鐵劍等，證明了三國時代江陵地區本土勢力的存在。遺址周邊設有防護圍欄，出土地點以大石覆蓋標示。參觀完遺址後，不妨品嚐著名的草堂嫩豆腐，並走訪許筠許蘭雪軒紀念館，感受歷史與美食的交織。
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水門里幢竿支柱 (Sumun-ri Dangganjiju)
具備優美線條與樸實印象的幢竿支柱
介紹 於1963年1月21日列為國家級遺產。高3.7公尺的兩根支柱以1公尺間距東西相對。雖無繁複雕刻，但柱頭由內向外削出的半圓弧線條極為優美，從正面看去呈現雅致的四分之一圓形。 觀光指南 整體給人樸素且堅固的印象。其柱頭的圓弧設計與頂端的固定槽，完美展現了統一新羅時期的建築工藝。東側支柱南面刻有楷書銘文，記載其曾於1817年重新立起。 觀光貼士 由於「幢竿」（旗杆）多為木製，易於腐朽，因此現存的「幢竿支柱」顯得格外珍貴。光是在江陵地區，就有大昌里、水門里與掘山寺址三處遺址可供探訪。
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市區圈
九山城隍堂
首次供奉國師城隍神的有形傳承設施
介紹 九山城隍堂是位於江原特別自治道江陵市城山面的遺址。每年農曆四月十五，在大關嶺國師城隍祭結束後，國師城隍巡遊隊伍在前往大關嶺國師女城隍祠之前，會在此稍作停留，進行跳神儀式（巫俗儀式）與祭禮。 觀光指南 據傳九山城隍堂已有約300年的歷史。現在的堂屋是約10年前重新翻修的，四周圍有石牆。九山城隍堂的特點在於，除了其他城隍堂常見的城隍地神、土地地神、女疫地神外，還供奉有靈山地神。據說是因前方的靈神峴因開發導致靈山神無處可歸，故而將其合併供奉於此。 觀光貼士 由於九山城隍堂周邊空間狹窄且缺乏聯外道路，以往每次舉行九山城隍祭時都極為不便。對此，江陵市購買了九山城隍堂周邊1,213平方公尺的土地，規劃為公園與停車空間，在完善端午祭傳承基礎的同時，透過活化端午相關遺址來吸引遊客。因此，現在的九山城隍堂一年四季都能方便遊客造訪並享受端午祭，為促進地方觀光發展做出了貢獻。
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鏡浦地區
許筠詩碑
紀念江陵代表文人許筠與許蘭雪軒藝術魂的詩碑
介紹 為了紀念江陵誕生的代表性文人許筠、許蘭雪軒等「許氏五文章」的藝術靈魂，在許筠故居遺址周圍共豎立了5座詩碑。這裡是規劃為文學散步道的區域之一。許筠是以韓國第一部韓文小說《洪吉童傳》的作者而聞名。他於1569年出生於沙川愛日堂，有兩位哥哥與姊姊許蘭雪軒。其父及其兄弟姊妹被譽為「許氏五文章家」，留下的詩文作品多達5,000餘首。 觀光指南 據說因山勢酷似俯臥的蛟龍，故山名為「蛟山」，許筠亦將自己的號取名為「蛟山」。環繞詩碑的松林與竹林彷彿見證了許筠波瀾萬丈的一生。站在詩碑前緬懷許筠，竹林發出的沙沙聲宛如在訴說著他的故事，令人肅然起敬。 觀光貼士 此處原為愛日堂所在地，由於無法確定許筠出生的確切位置，詩碑立於推測的遺址處。從鏡浦海邊經過沙川松林後，不要轉入沙川港方向，繼續直行即可看見指示牌。沿左側淺坡上去可見引導牌與停車空間。左轉下坡即達許筠詩碑。沙川海邊還有許筠兒時玩耍的「蛟門岩」。若想深入了解，推薦前往草堂的「許筠·許蘭雪軒紀念館」。
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註文津地區
坊內里三層石塔 (Bangnae-ri Three-story Stone Pagoda)
二層以上塔身急劇縮小的三層石塔
介紹 坊內里三層石塔位於江陵市連谷面，高3.5公尺，於1971年列為江原道文化遺產。採單層基壇支撐三層塔身之構造，第一層塔身刻有四方佛。據傳此地為新羅慈藏律師所建之無盡寺舊址，惟目前已被村落建築覆蓋，難以考證寺廟遺跡。 觀光指南 石塔立於一塊小岩石上，基壇部分較不明顯。塔身與屋蓋石各由單一石塊刻成，其建築特色在於從第二層起塔身尺寸急劇縮小。相傳慈藏律師在籌建月精寺時，僅移走佛像而將此塔留於原處；然依其石雕風格分析，學界多推斷其為高麗初期的作品。 觀光貼士 若行經高速公路，請由北江陵（Bukgangneung）交流道下，接7號國道往高城（北）方向行駛約3公里至連谷面事務所。接著轉往6號道路朝內陸方向前進即可抵達。
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市區圈
普光里石造如來坐像 (Bogwang-ri Seated Stone Buddha)
擁有台座與光背的石造如來坐像
介紹 普光里石造如來坐像位於江陵市城山面，高1.7公尺，於1992年列為江原道文化遺產。此佛像座落於一座不知名的古寺遺址，根據當地傳聞，該地約在50年前曾有一座名為「普光寺」的寺廟。依其風格推斷為統一新羅末期的作品。 觀光指南 佛像整體雕刻精巧、紋飾優美，非常引人注目。花崗岩材質的原貌保存尚算完好，僅光背頂部有些許破損。佛像採結跏趺坐，身披摺皺分明的右袒式法衣。在江原道東海岸地區，完整保存三段式台座的佛像極其罕見，因此該佛像在歷史藝術研究上具有重要意義。 觀光貼士 寶珠形的光背區分為頭光與身光，其間以寶相華紋裝飾，邊緣則有火焰紋環繞。台座的中段為八角柱體，上、下台座均飾有細緻的蓮花瓣紋，體現了當代精湛的石雕工藝。
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市區圈
普光里粉青沙器窯址 (Bogwang-ri Buncheong Ware Kiln Site)
江原道唯一的粉青沙器窯址
介紹 普光里粉青沙器窯址於1994年9月23日列為江原道文化遺產。在江原道境內發現的窯址中，這是唯一一座粉青沙器專用的窯址。窯址位於距離溟州郡王陵西北方約1公里的丘陵地上。埋藏窯爐的地點土質呈現明顯的紅色，規模推測約為1.4公尺寬、20公尺長。 觀光指南 疑似窯址所在地的東南側下坡面已嚴重流失，導致遺構層裸露。周邊散落著大量的青瓷、粉青沙器碎片以及燒陶用的墊具「陶枕」。採集到的瓷片多為碗類與碟類。 觀光貼士 現場採集到的文物包含黑嵌瓷蓮花蔓草紋碗、印花菊花紋碟等。依據瓷片上的紋飾風格，專家推斷此窯址活躍於13世紀至15世紀前半葉，展現了當時粉青沙器的工藝特色。現場亦併同出土了少量的白瓷碎片。
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註文津地區
崔善平家屋 (Choe Seon-pyeong Gaok)
呈「ㅁ」字型布局，結合歇山頂與懸山頂建築風格的古宅
介紹 崔善平家屋位於江陵市注文津邑，1985年列為江原道文化遺產。其建築年代不詳，格局呈傳統四合院（ㅁ字型）。主建築「內宅」與「舍廊房」採用歇山式屋頂，其餘則為懸山式。建築立於自然石基壇之上，雖然室內空間已進行現代化改造，但仍展現出韓屋獨特的比例與結構美。 觀光指南 內宅規模為前寬4間、側深2間。舍廊房左側的大廳鋪設了井字型木地板，並配有板牆與獨特的眉型天花板。門窗設計考究，房間天花板還設有可開關的換氣窗，展現了古人的居住智慧。 觀光貼士 房間之間設有推拉門與格柵門組成的雙層門結構。為了防止側邊構件受風雨侵蝕，屋側特別加裝了擋風板（風板）。此外，舍廊房中柱上的裝飾支托與精緻的裝飾面板（宮板），皆是觀察韓屋建築結構與裝飾美感的重點。
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鄭東鎮, 玉溪區
山溪里三層石塔 (Sangye-ri Three-story Stone Pagoda)
收集山溪里寺址散落構件重組而成的三層石塔
介紹 山溪里三層石塔是將玉溪面山溪里寺址內散落的石塔構件重新修復而成的。依其形式推斷為高麗時代的作品。由於塔周邊挖掘出大量灰燼，學者推測此地曾為寺廟舊址。基壇大部分已失傳，目前的樣貌是經修補後的結果，但最上層的塔身仍維持著相對完整的原始形態。 觀光指南 石塔位於山溪里溪谷公路的盡頭。雖然石材磨損嚴重，已看不出精細的雕工，但其特有的黝黑外觀與質樸質感，展現出一種耐人尋味的歷史厚重感。 觀光貼士 前往山溪里的山路較為曲折，建議規劃行程時，併同參訪臥龍溪谷、玉溪窟與玉溪海水浴場等周邊景點，以免舟車勞頓。
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市區圈
大公山城 (Daegongsanseong)
相傳由百濟始祖溫祚王為訓練兵馬而修築
介紹 大公山城坐落於江陵市城山面普光里，城牆周長約3,000公尺。目前仍可見東、西、北門遺址及部分城牆。此城又名「普賢山城」或「大弓山城」，築城確切年代不詳。除了溫祚王練兵的傳說外，另一說法是因渤海大氏家族修築而得名「大公山城」。 觀光指南 大公山城於1979年列為江原道文化遺產。其以自然石隨機堆疊而成，現多已傾圮，僅局部殘留約2公尺高的石砌痕跡。1894年乙未義兵起義時，閔龍鎬率領的義兵曾在此與日軍展開殊死戰，是體現韓國義兵愛國精神的歷史場所。 觀光貼士 前往普賢寺入口前，沿右側山徑向上攀爬即可抵達。北面城牆依山勢險峻而建，多已塌陷；南面則保有約2公尺高的原石城牆。城內存有一口號稱千年前開鑿的古井遺址。
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思母亭公園 (Samojeong Park)
思母亭公園的建成旨在強調孝與愛是人之根本。
介紹 思母亭公園的設立是為了強調孝與愛是人類的根本。思母亭和孝公園蘊含著懷念母親和故鄉的情感。思母亭涼亭造型優美古樸，盡顯典雅；孝公園作為文化空間，具有極高的格調。特別是透過介紹江陵代表人物申師任堂和栗谷李珥的學術、藝術造詣及孝行，展現了其作為孝行全球化發源地的地位。 觀光指南 孝公園南側空間佈置了思母亭、詩碑和雕塑；北側邊緣像屏風一樣豎立著弘揚「孝鄉江陵」人民孝行的石畫和詩碑，特別是刻有紀念當地人物申師任堂和栗谷李珥善行的指南石碑。公園西側邊緣建有2座母情塔。